01附近上门

荟萃上有一个热议的问题：东谈主生，确实专诚旨吗？

以往，很少有东谈主念念考东谈主生的意旨。而在近些年，大皆东谈主皆在念念考东谈主生的意旨，这发挥了什么？

形而上学家念念考东谈主生的意旨，这是他们的职责。普通东谈主怀疑我方，不竭念念考东谈主生的意旨，发挥他们靠近困难，生存压力山大。

要想处分“东谈主生是否专诚旨”这个问题，咱们率先就需要念念考，在压力山大的年代，该怎样更好地生存？

毕竟，唯一更好地生存，不竭进步我方的生存质地，才略缩小内讧，让精神世界愈加丰富，让心地愈加通透。

作念事，就该学孔子；作念东谈主，就该学老子；体验生存，就该学庄子。

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在《放荡游》，庄子建议了一个不雅点：“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎表里之分，辩乎荣辱之境，斯完结。”

真义是，别东谈主皆传颂他，他也莫得因此而欢叫；别东谈主皆非议他，他也莫得因此而改悔。明晰地知谈该作念什么，不该作念什么，辨明荣辱的规模，至此辛勤。

这里边，有三个重心。

率先，不在乎别东谈主的概念，仅仅证实我方的内心、分内、追求去作念事；

第二，有心中荒芜，知谈我方该作念什么，不该作念什么，相当泄漏；

第三，有我方的一套，关于成败、荣辱有我方的见地，不会受到泛泛的影响。

为什么庄子要强调这三点？因为众东谈主皆作念不到这三点。

有的东谈主，莫得为我方而活，十足听从于别东谈主，活成了别东谈主的款式；有的东谈主，枯竭心中荒芜，就盲目去作念事，越活越像莫得念念想的傀儡。

还有的东谈主，持久皆被泛泛的一套所管制，根底无法按照我方的情意，去过好这一世。泛泛下的他们，不仅是迷濛的，仍是以为东谈主间不值得的。

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有一个故事《鸱与鹓雏》。

惠子在梁国当宰相，有一次庄子去捕快他。手下面的东谈主跟惠子说，庄子这次前来，是想代替您成为梁国的宰相。

夫人每天都在线打脸

对此，惠子相当发怵，在国皆搜捕三天三夜。庄子听闻此事，非但不惧，还主动求见惠子。

一见到惠子，庄子就说：

“南边有一种鸟，名为鹓雏，从南海升空，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜好意思的泉水不喝。”

“在这时，一只猫头鹰拾到了一只衰弱的老鼠。而鹓雏在它眼前飞过。猫头鹰就认为，鹓雏想掠取我方的臭老鼠，就发出收敛的声息。这不是好笑吗?”

庄子借这个故事，只为了发挥一个真义真义：

我的追求，是洒脱解放的东谈主生，而不是那种被管制于名利、地位、泛泛的生存。以庸俗来权衡洒脱，这不是好笑吗？

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有一个问题：为什么庄子要强调洒脱闲适？

因为东谈主生是一场体验。莫得洒脱闲适的姿态，就无法闲适闲适、知足漠然过好这一世。而这，偶然便是众东谈主枯竭的地点。

你会发现，当代东谈主有吃有穿，物资生存相当丰富。但是，他们的精神世界愈发难题，就跟荒芜同样，还频繁焦炙、担忧、心扉化，越活越祸殃。

这种祸殃，既是生存的压力带来的，亦然个东谈主被管制于泛泛的心地带来的。

比如说，你认为什么是告成？

你会认为，大红大紫才是告成；有权有势才是告成；求名求利才是告成；有房有车才是告成；升职加薪才是告成；比身边东谈主皆历害才是告成......

要是我不息问你，你为什么会认为，要作念到这一切才是告成？

你简略率会修起，别东谈主皆是这样说的，亦然这样作念的。从小到大，不皆是强调资产至上，权势至上，物资至上吗？

这，未便是泛泛关于东谈主心的管制吗？你所认为的，并不是你的本心，而是别东谈主给你提防的泛泛方针。

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庄子：东谈主生是一场体验，无奈众东谈主痴傻，把日子过反了。

庄子有一句名言：“肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海以外。”

真确洒脱闲适的仙东谈主，纯正而又朴直，静心而又好意思好，不会纠结于泛泛空想，仅仅享受当然的馈遗，就像是架着云彩飞龙飞翔于寰宇之间，超凡而又脱俗。

生存所过的，并不一定是物资，而应该是心态。

别东谈主想作念什么，那是别东谈主的接受。而你想作念什么，没必要鉴戒别东谈主，而应该听从本心。内心想追求什么，那就去作念什么。

你以为，我方仅仅一个普通东谈主，只想平昔时淡过日子。那很好，放下所谓的大红大紫的抓念，享受平昔时淡的每一天。

你以为，我方仅仅一个平凡东谈主，不想紧绷着神经追求告成。那很好，放下关于物资告成的追求，只为了自我的甘愿而活。

没必要在乎别东谈主说什么，只需要在乎我方有什么样的情意。如斯就好。

文/舒山有鹿附近上门

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