2024-02-27 05:43

对于“空”的五种田地或五个档次，这五个档次被陈抟称为“五空”。这些档次不单是是形而上学宗旨少妇空姐，也代表了修谈的不同阶段和体验。

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“五空”，顽空、断空、灭空、非空、真空这五种现象是玄门形而上学中对于“空”的五个档次或田地，它们代表了修谈进程中的不同阶段和体验。

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顽空：这是五空的第一个档次少妇空姐，代表了一种无知无觉、无念念世俗的现象。在这种现象下，个体如同木石一般，败落感知和念念维活动。顽空是至愚者的发扬，因为它败落变化和灵动。这种空是与有相对的空，东西来了便是有，莫得了便是空。

断空：这一档次的东谈主污蔑了佛法的真义，他们觉得一切事物皆是萎靡的，把一切皆视为空无。他们失实地觉得，唯有当色相（即物资时势）充足淹没后，才是信得过的空。这种融会忽略了空与有的相对性和互补性。

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灭空：这是小乘圣东谈主所修的田地。他们通过深入分析一切事物，发现最终皆是空无的。举例，五蕴（色、受、想、行、识）分析到临了皆是空的。接头词，这种空是偏空，它不成产生任何妙用。他们觉得色是色，空是空，两者是充足分辨的。

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非空：这是大乘初门菩萨所修的田地。他们果断到色相即空，但未能融会色相其实是自性的表露。因此，他们仍然将性与相视为两个寂然的存在，这亦然一种偏空。

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真空：这是大乘佛法所方针的田地。真空并非信得过的空无，而是空而不空，有而不有。它觉得性体是一个全能体，天然看似无相，但约略应缘显相升引，即“随起因用”。这种真空是妙有真空，它觉得空与有是互相依存、互相转动的。

这五种现象代表了修谈者对“空”的不同融会和体验。从顽空到真空，修谈者迟缓卓越了对空的单方面融会，达到了对空与有、性与相、以及万物本源的深化知悉。这一进程不仅是形而上学上的升华，亦然修谈本质中的果然体验。

需要珍视的是少妇空姐，这些宗旨和田田主要源自玄门形而上学和修谈本质，对于非专科东谈主士来说可能较难融会。因此，提议在专科东谈主士的换取下进行学习和究诘。

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